Politique familiale - Branche famille

S'appuyant sur une analyse qualitative de témoignages de 25 parents concernant le choix du nom et du prénom de leur enfant, les auteurs montrent comment les divers changements dans la formation du couple, la transformation des rites familiaux et la possibilité de transmettre deux noms de famille, font de ce choix une activité symbolique d'attente de l'enfant et de construction du couple où les liens de filiation, autrefois déterminés par l'institution, sont redéfinis par les personnes en interaction.

La délinquance des jeunes constitue un thème récurrent du débat public.

"Peu d'enquêtes quantitatives permettent à la fois de reconstituer les grands épisodes de vie des individus et de les confronter à des appréciations subjectives".

Cet article fait partie du dossier thématique "genre et protection sociale."Reposant sur l'analyse des débats parlementaires des lois portant sur le rapport travail-famille depuis les débuts de la Vème république, l'article étudie les représentations des rôles sexués à l'Assemblée nationale." Les auteurs montrent le passage progressif d'une vision traditionnelle de la répartition des tâches et des rôles entre les hommes et les femmes et d'une politique familiale à visée nataliste et familialiste à des objectifs d'égalité homme-femme.

"La recherche des origines est présente dans des documents que l'historien peut trouver dans les dossiers les plus anciens d'enfants placés.

Edouard Durand, fort de son expérience de juge des enfants au tribunal de grande instance de Marseille, tente de montrer l'évolution du droit de la famille par le prisme de la place du père.

Aujourd'hui, la mutation du droit de la conjugalité et la confusion des statuts du couple semble masquer la singularité du mariage.

Ce numéro constitue les actes du colloque organisé par la Direction de la protection judiciaire de la jeunesse et la Cour de cassation avec les avocats et l'Université Paris 13.

Le Christianisme et le Judaisme primitifs ont peu à peu pris en compte la parole de l'enfant car "Dieu peut parler "par la bouche des petits" et en faire des prophètes." Une évolution restrictive s'opère ensuite : à partir du XIIIe siècle, le christianisme tend à subordonner la participation des enfants à la vie chrétienne à leur accès à un "âge de raison" fixé à 7 ans.

L'auteur analyse comment la notion de discernement, fondement historique de toutes les politiques pénales, a été construite, et la place qu'elle occupe dans le droit pénal.